FAVA

El germen del barrio, las famosas “Casas Baratas”, se construyeron en los años cuarenta y cincuenta del pasado siglo, en la periferia de la ciudad y divididas en dos sectores por la entonces carretera de circunvalación.

Los años 60 y 70 traen consigo la expansión y mediante el crecimiento urbanístico del Ensanche se conectan e integran con el resto de la ciudad.

Hoy Fátima ha cambiado poco. Mantiene su estructura y sus antiguos edificios, algunos remozados con pequeños ascensores. Las viviendas unifamiliares que bordean la parroquia han sobrellevado mejor estos años, y la propia iglesia ha disfrutado de un lavado de cara en este 2015 que parece infundirle más protagonismo y actualidad.

Queda escondida la plaza del antiguo mercado de las Casas Baratas, un tesoro que la ciudad de Albacete se empeña en ignorar y que nadie ha podido rescatar a pesar de los movimientos de la Asociación de Vecinos de Fátima allá por 2008.

El germen del barrio, las famosas “Casas Baratas”, se construyeron en los años cuarenta y cincuenta del pasado siglo, en la periferia de la ciudad y divididas en dos sectores por la entonces carretera de circunvalación.

Los años 60 y 70 traen consigo la expansión y mediante el crecimiento urbanístico del Ensanche se conectan e integran con el resto de la ciudad. Hoy Fátima ha cambiado poco. Mantiene su estructura y sus antiguos edificios, algunos remozados con pequeños ascensores.

Las viviendas unifamiliares que bordean la parroquia han sobrellevado mejor estos años, y la propia iglesia ha disfrutado de un lavado de cara en este 2015 que parece infundirle más protagonismo y actualidad.

Queda escondida la plaza del antiguo mercado de las Casas Baratas, un tesoro que la ciudad de Albacete se empeña en ignorar y que nadie ha podido rescatar a pesar de los movimientos de la Asociación de Vecinos de Fátima allá por 2008.

La Asociación de Vecinos del barrio Vereda (de Luís Vereda en sus inicios) se funda en 1979 y forma parte, por tanto, de la primera hornada del movimiento vecinal, cuando las necesidades y limitaciones de
los barrios se dejaban sentir entre una ciudadanía cada día más concienciada. Existe en la AV un testimonio escrito que recoge bien los orígenes del barrio: las casas humildes, los caminos sin asfaltar, la distancia con la ciudad, la ausencia de instalaciones, la actividad social de la Iglesia y la aparición de la Asociación de Vecinos como aldabonazo del cambio. En la organización del barrio, no tanto de la asociación en sí como en la formación de un espíritu de convivencia y fraternidad entre los vecinos, tuvo mucho que ver la figura de Ramón Roldán, sacerdote relacionado con las corrientes más modernas de la Iglesia, delegado de Cáritas en sus últimos años y hoy recordado con una plaza en su honor. Lamentablemente
ese recuerdo no va transmitiéndose de generación en generación y hoy los nuevos vecinos desconocen su obra.

Pedro Lamata es uno de los barrios más característicos de Albacete, pequeño pero peleón desde sus inicios. Para su construcción a mediados de los 60 se organizó una cooperativa en torno al Sindicato de la Construcción franquista y lleva por ello el nombre de un sindicalista de Falange.

Cosas del tiempo, sin embargo, el barrio fue poblándose por población inmigrante venida de los pueblos y algún que otro militante comunista, caso del ya fallecido José Gil. Cuando los cooperativistas quisieron conocer el estado de las cuentas comenzó un agrio enfrentamiento que se alargaría varios años.

La misma legalización de la Asociación de Vecinos se retrasó todo lo posible hasta el verano de 1977, alimentando las suspicacias y el malestar de unos vecinos deseosos de participar y llevar las riendas de su barriada. De esta manera, Pedro Lamata se convirtió en uno de los primeros ejemplos de lucha vecinal en Albacete en el momento clave de transición a la democracia.

La historia del barrio San Pedro-Mortero revela bien los orígenes humildes de buena parte de Albacete, cuando población rural, emigrante, marginada en muchos casos, acudía a la ciudad creciente en busca de
oportunidades. Los nuevos vecinos optaban por la autoconstrucción de sus casas, todas con patio para los animales pero sin servicios básicos de aseo o calefacción. La distancia hasta la circunvalación, que marcaba el límite de la ciudad, quedaba lejos y atravesando campas de escombro y barro, por lo que puede imaginarse el aislamiento de este enclave. Sin embargo, si algo han sabido las gentes humildes es que para prosperar,
para que los hijos pudieran cambiar de vida, era necesario una buena educación, una escuela en la que aprender y crecer. Así, la reivindicación de un colegio fue incluso anterior a la del acondicionamiento urbano del barrio.

La legalización de la Asociación de Vecinos, la segunda de la ciudad, tuvo lugar en febrero de 1977 y con ello buscaban paliar esos problemas de alcantarillado, asfaltado o agua potable. La llegada de la democracia al Ayuntamiento local y la intervención del gobierno de Salvador Jiménez hicieron posible que el barrio alcanzara unos estándares mínimos de habitabilidad. Conservando el espíritu comunitario con el que construyeron su barriada, los vecinos pusieron también su mano de obra cuando fue necesario dotar al barrio de una iglesia o de su primera guardería.

En 2012, con motivo de la inauguración de la parroquia de Sto. Domingo de Guzmán y de los primeros cincuenta años de vida del barrio, se realizó en la propia iglesia una exposición que recordaba el proceso de urbanización en la zona. Para la arquitecta Elia Gutiérrez Mozo, la planificación del barrio suponía “un proyecto de gran calidad, ejemplar para la época de su elaboración” (1962). En ese sentido, el nuevo barrio se dotó de espacios públicos como plazas y zonas verdes, salón de actos, escuelas, guardería o biblioteca, y combinó en una misma urbanización edificios de hasta once alturas en sus vértices con otros de tamaño me- dio en el perímetro y el interior. Esta realidad no puede ocultar que el barrio se diseña como un polígono de viviendas para población humilde y que se sitúa relativamente aislado del resto de la ciudad, con la circunvalación como frontera. Los accidentes recurrentes en esta zona dieron lugar a manifestaciones populares y cortes del tráfico a finales de los 70 y son un buen ejemplo de la pelea por el barrio que caracterizará a un movimiento vecinal incipiente en ese momento clave de acceso a la democracia. Tiempo después, ya en los ochenta, otros cortes tuvieron lugar para evitar el paso de camiones con residuos nucleares.

La Asociación de Vecinos del Barrio Facultad de Medicina se sitúa en el sector 12 de la ciudad, zona sur que se abre hacia las salidas a Murcia y Alicante. La última de las asociaciones vecinales de la capital nace hace escasamente un año ante la necesidad de reivindicar mejoras en el barrio, en cuyo entorno se alternan edificios residenciales con viviendas adosadas y parte de las infraestructuras del Campus Biosanitario de la UCLM en Albacete, con la Facultad de Medicina, Farmacia o la Bioincubadora universitaria.

Además el barrio cuenta con el centro de salud I en la calle José María Sánchez Ibáñez y dos zonas verdes: el Parque de los Scouts de Castilla-La Mancha y el Parque Félix Rodríguez de la Fuente. Sin recursos y sin espacios públicos en los que desarrollar una actividad propia, la Asociación de Vecinos continúa hacia adelante en pro de conseguir un espacio urbano mejor y más accesible para sus vecinos. Lo más urgente ante el aumento de población y la instalación de familias jóvenes es la creación de un colegio público así como mejorar el servicio de comunicaciones que conecte el barrio con el centro de la ciudad.

El barrio de Parque Sur se sitúa en una localización excepcional, céntrica y con buena parte de su trazado bordeando el pulmón verde que es el Parque Abelardo Sánchez. Poco tiene que ver su actual configuración con la de cincuenta años atrás. La imagen de la moderna capilla de los Filipenses permite intuir un espacio poco poblado, con algunas viviendas de baja altura y solares todavía sin construir. En poco tiempo, sin embargo, comenzó una ocupación intensiva que cambió por completo la apariencia de la zona. Así, Parque Sur reúne hoy a más de seis mil vecinos en medio de un urbanismo de rascacielos y torres de viviendas.

Esta fisionomía moderna, la calidad de las construcciones, o la composición social del barrio, con un nivel económico y cultural bastante por encima de la media de la ciudad, pueden explicar quizá la tardía creación de su Asociación de Vecinos, que se dilata hasta finales del año 1988, cuando algunos vecinos deciden reunirse y buscar espacios de encuentro. Para Blas Pastor, actual presidente de la Asociación, desde entonces la actividad de la AV ha “conseguido que el barrio fuera barrio, que tenga más identidad”. Hasta el año 2000 realizan sus actividades en pequeños locales de alquiler, hasta que la construcción de un centro sociocultural permite albergar el diferente movimiento asociativo del barrio (vecinos, amas de casa, jubilados, rondallas, club de ajedrez, Asociación Española de Esclerosis Múltiple de Albacete…).

Capilla de los Filipenses. [Postal]

Esta fisionomía moderna, la calidad de las construcciones, o la composición social del barrio, con un nivel económico y cultural bastante por encima de la media de la ciudad, pueden explicar quizá la tardía creación de su Asociación de Vecinos, que se dilata hasta finales del año 1988, cuando algunos vecinos de- ciden reunirse y buscar espacios de encuentro. Para Blas Pastor, actual presidente de la Asociación, desde entonces la actividad de la AV ha “conseguido que el barrio fuera barrio, que tenga más identidad”. Hasta el año 2000 realizan sus actividades en pequeños locales de alquiler, hasta que la construcción de un centro so- ciocultural permite albergar el diferente movimiento asociativo del barrio (vecinos, amas de casa, jubilados, rondallas, club de ajedrez, Asociación Española de Esclerosis Múltiple de Albacete…).

Los pequeños núcleos de población en torno a la capilla del Sepulcro y la industria Bolera fueron conformando un suburbio popular habitado por varios centenares de familias que fueron construyendo sus casas de manera espontánea, sin planificación previa ni autorización municipal.

Emigrantes y albaceteños de pocos recursos levantaron todo un barrio sobre una pequeña loma, apenas casas de dos plantas con patios, cuevas y pozos excavados en la roca en muchos casos. Las callejuelas del barrio no eran sino caminos sin pavimentar, auténticos barrizales arrastrados por la lluvia. El entorno, pequeñas huertas, solares y escombre- ras. José María Trueba, presidente de la AV y vecino desde niño en los años 60, recuerda bien las condiciones de vida de entonces. El aislamiento era tal que en días de entierro ni el cura accedía al barrio, esperaba al cortejo fúnebre en el límite de la circunvalación.

En torno a la antigua Fábrica de Harinas Fontecha (1916) ha crecido uno de los barrios populares de la ciudad, el de Industria, donde todavía pueden encontrarse naves y talleres, solares cerrados, recuerdo de la actividad productiva de la zona. En la calle Obispo Tagaste podemos observar instalaciones industriales junto a casas bajas y populares y bloques de pisos de la época del desarrollismo y la estabilización, como aquellos de Gabriel Ciscar (1959). El antiguo trazado del ferrocarril y el Canal descubierto de María Cristina limitaban el barrio, que dejaba paso a fincas como la “granja-escuela” en los terrenos que ahora ocupan los institutos o el Teatro de la Paz.

Hoy Industria es un barrio comercial, con vías importantes como las avenidas Ramón y Cajal, Isabel la Católica y Menéndez Pidal, aquella más ancha, éstas otras convertidas en bulevar con zona de paseo todo el año y casetas de libreros durante el frío invierno. Ese nuevo espíritu comercial y emprendedor ha cogido fuerza entre sus empresarios, organizados como ASEBU, y se ha visto potenciado por actividades como las llevadas a cabo el pasado año bajo el programa europeo “Placemaking Four Cities” para consolidar este paseo como zona de comercio y entretenimiento para los vecinos.

El barrio de la Estrella renace en los años 80 con la voluntad de sustituir y dignificar las condiciones de vida en el antiguo suburbio del Cerrico, una loma elevada cercana a las vías de ferrocarril y alejada del casco urbano. Las imágenes tomadas en blanco y negro en los setenta muestran un barrio en precario, con techos de teja o uralita, muros sin revestir y escombros y suciedad en los márgenes de las vías del tren. Solo la blanca silueta de la Iglesia del Ave María sobresale como un atisbo de esperanza.

Por entonces las noticias de los diarios seguían relacionando el barrio con vandalismo y delincuencia. La reacción de su Asociación de Vecinos reclamaba entonces que “la divulgación de estas denuncias falsas no contribuyen a un clima de paz en el propio barrio y se contribuye al deterioro de la imagen de los vecinos de los dos barrios” (6/12/86). Sin embargo, varios asesinatos ocurridos en aquellos años sustentaban esta leyenda negra.

La construcción del Polígono San Antón a comienzos de los setenta supone la aparición de un nuevo barrio obrero para acoger a parte de esa población creciente en la ciudad. El espacio a ocupar es el de los antiguos terrenos de la estación de ferrocarril, ahora desplazada varios centenares de metros. La nueva estación es de hecho el principal hito del barrio, con su mosaico gigante como seña de identidad. Justo al principio de la Avenida de la Estación, otro edificio significativo está poniéndose en pie en aquellos años, la sede del Movimiento. El cambio de régimen alterará no sólo la finalidad de aquel edificio, hoy parte de la ad- ministración del gobierno autonómico, sino de todo el barrio. Los edificios más modestos de cuatro o cinco alturas fueron pronto superados en la avenida principal por nuevos rascacielos, rivalizando con las cercanas construcciones de La Pajarita.

La Asociación de Vecinos San Antonio Abad es una de las últimas puestas en funcionamiento en la ciu- dad de Albacete, aunque ya existió otra AV con anterioridad en el barrio (1983). Desde mediados de los 90 la zona va volviéndose atractiva para los constructores y nuevos vecinos van ocupando el espacio entre el Paseo de la Cuba y la calle Valdeganga, frontera con los terrenos propios de la estación de ferrocarril. Junto a vi- vienda pública y privada aparecen progresivamente instalaciones como el Instituto “Los Olmos”, los colegios públicos “José S. Serna” y “San Antón”, la escuela infantil municipal “Paseo de la Cuba”, el Centro de Atención a Grandes Discapacidades Físicas y Orgánicas “Infanta Leonor”, la Agencia Provincial de la ONCE, la Oficina de empleo y dos enormes plazas en torno a los parques San Antonio Abad y del Quijote.

La historia del barrio Cañicas es la historia de uno de los barrios más populares de la ciudad, uno de los más antiguos y de los menos poblados. Situado entre la salida hacia Madrid y el canal de María Cristina, su entramado de calles definía un barrio humilde, de calles estrechas y casas bajas, cerrado en sí mismo y poco articulado con el entorno. En la zona era famoso el restaurante Madrigal, punto de paso de celebridades y viajeros de otra época, pero Cañicas nunca fue un lugar demasiado transitable ni acogedor a los albaceteños.

Quizá nos recordaba demasiado al pueblo que fuimos. Nadie además querrá afirmarlo, pero entrados los años noventa muchas de aquellas casas de Cañicas carecían todavía de las condiciones básicas de higiene, lavabo y calefacción.

Hoy quedan en pie muchas de aquellas construcciones, pero pocas habitadas y adecuadamente reformadas. De ahí que el plan de revisión técnica de viviendas pueda tener importantes repercusiones en el barrio en forma de demoliciones. Mientras tal cosa sucede, sus vecinos piden limpieza de solares y desratización. Son las reivindicaciones del Albacete de hace cuarenta años. Salvando el olvido y el tiempo, en los últimos meses se han reformado las aceras y accesos en la calle Virgen del Pilar en su vertiente hacia Cañicas, lo que contribuye indiscutiblemente a vertebrar y mejorar la apariencia del barrio.

Escena a lo Berlanga en blanco y negro. Procesión de guardiaciviles un doce de octubre del año sesenta y tan- tos. Autoridades de orden presidiendo el acto y fuerza pública uniformada en la festividad de El Pilar, patrona de la Benemérita. Y ahí que van los guardias intentando llevar el paso, portando la imagen con solemnidad, cuidando a cada poco de no tropezarse con cada hoyo, agujero y bache en las calles de este barrio humilde, periférico, toda- vía con huertas y solares. Y por supuesto, sin asfaltar. Don José Oliva, párroco de la comunidad, es la figura más re- cordada de aquellos años, por su autoridad y buen hacer con sus feligreses. Y hoy, el nuevo centro sociocultural del barrio (2003), una de las poquísimas instalaciones propias con las que cuentan, lleva su nombre en homenaje y recuerdo.

Para Paco Hurtado, presidente de la Asociación de Vecinos de El Pilar, el barrio sigue manteniendo el sentido de vecindad, de cercanía, a pesar de que no queda metro cuadrado sin construir y de tratarse de uno de los barrios más populosos de la ciudad, unos doce mil vecinos. Más de mil cuatrocientos siguen las diferentes actividades promovidas por la AV, especialmente su rondalla y sus equipos de fútbol-sala. Y en favor de estos vecinos, la AV sigue trabajando a pesar de la escasa atención municipal: “Deberían preocuparse más de la gente que tiene menos. No puede ser que no prestes atención a los vecinos y luego digas que has ahorrado ocho millones de euros; mejor hubiera sido emplearlos en acción social, en ayudar a la gente”.

Ramón, 13 años, desgarbado, media melena, se cuela por un lateral de la Fábrica de Cervezas El Águila. Serpentea por los pasillos y accede a su botín. Es emocionante aunque bastante sencillo. De vuelta al inter- nado del Giner de los Ríos, deposita las cervezas en la bañera de su habitación y saborea el triunfo. Pocos años después, asisto a la demolición de la Fábrica. Recuerdo una enorme bola de demolición, como nunca antes había visto. De hecho, puede que ni siquiera la haya visto, pero en la memoria infantil queda vivo ese recuerdo, esa destrucción de lo construido. En 2007 es el propio Colegio Giner de los Ríos el que recibe la pi- queta. Las condiciones venían empeorándose sin remisión. Pocos alumnos, mucho espacio para conservar. Y muchos intereses en destruir/construir. Estamos en pleno boom especulativo inmobiliario. La promesa es una Ciudad de la Justicia para el año 2013 aunque a día de hoy no se ha puesto ni una piedra. Algunas madres y padres del AMPA se encierran e intentar pararlo en vano. A nadie se le hubiera ocurrido en Albacete demoler el Bachiller Sabúco, o las Escuelas Pías. Pero el Giner es otra cosa. Un colegio de curas primero, un colegio de pobres después, un internado para chicos en dificultades. Nadie querrá recordarlo.

El movimiento vecinal en el barrio de San Pablo está vinculado en sus inicios con la reivindicación de unas escuelas propias que evitaran a los niños cruzar la temible carretera de circunvalación, por entonces uno de los puntos negros de la provincia. Así, en el verano de 1977 comienzan los primeros movimientos de padres y madres por la correcta escolarización de los más de 1500 niños del barrio. Des- de febrero del año 78 tiene ya existencia la Asociación de Vecinos del Barrio, legalizada formalmente a finales de ese año. El mecanismo de reivindicación escolar-vecinal va a seguir una estrategia pendular de denuncia en la prensa, entrevistas con autoridades locales (gobernador civil, delegado de Educación) y protestas puntuales que tiene su punto álgido con el corte de la carretera de circunvalación en abril de 1980: “el barrio toma conciencia de su situación y utiliza su derecho y su fuerza”. La consecución de las escue- las no se logra hasta el verano de 1982, pero los vecinos ganaron finalmente la batalla

“¡Se consiguió! Los dos centros terminados. Cuanto puede la fuerza del pueblo sencillo, unido. El día que los pobres seamos conscientes de esto y se utilice debidamente, se habrán acabado los marginados y los marginadores. Por esa utopía luchamos”.

Uno debe sentirse parte de su pueblo cuando has tenido la suerte de nacer en él. Y así Clotilde García, natural de Campillo de las Doblas, es fundadora y presidenta de la Asociación de Vecinos de la aldea, organizada en 2007 e integrada en la FAVA desde 2009. En una localidad de apenas una treintena de vecinos residentes, la AV cumple una función socialmente integradora, recuperando el ciclo de actividades y festejos que permiten reunirse a los vecinos y crear un ambiente de pueblo, de convivencia. Sin más ambiciones que recuperar esta vitalidad, el principal logro de la AV está en poder acceder y dotar de contenido al Centro sociocultural de la aldea. En su salón o en sus exteriores se celebran comidas y reuniones donde todos los vecinos colaboran, acercan sus sartenes y su leña, preparan los manjares de la tierra y limpian y recogen antes de volver a la tranquilidad diaria.

Casas Viejas engloba en sus más de dos millones de metros cuadrados a una de las mayores urbanizaciones del país. Situada en forma de abanico al noroeste de Albacete, tuvo sus orígenes en los años cincuenta con la aparición espontánea de casas y huertas. No sería hasta dos décadas después cuando comenzaría a extenderse el uso semi-residencial o vacacional de las conocidas como parcelas. En 2004, el gobierno de Pérez Castell comienza el proceso de legalización y regularización urbana de la zona, que precisa de un plan de ordenación propio y el acuerdo entre propietarios y la agencia urbanizadora. Las dimensiones de la urbanización, la envergadura del proyecto y el golpe económico de la crisis dejaron en suspenso todo el proceso, lo que implica un nuevo frenazo a la equiparación de Casas Viejas con el resto de la ciudad.

Bajo la denominación de AV Cordel de Balazote se organizan una decena de urbanizaciones periurbanas localizadas al suroeste de la ciudad, abarcando a una población flotante cercana a los tres mil habitantes en el período estival. La organización de la AV tuvo lugar en 2010 para poder reclamar con mayor peso tanto al Ayuntamiento de Albacete como a la constructora encargada de la urbanización de la zona, las obras de me- jora y la dotación de los servicios municipales mínimos. Sin embargo, el movimiento asociativo vinculado a la legalización de las tradicionales parcelas albaceteñas se remonta algunos años atrás. En 1995, más de un centenar de vecinos de las urbanizaciones “El Plantío”, “Las Viñas”, “Los Chopos” o “La Florida” se compro- metían con la organización de la AV. Vereda de Jaén II y Carretera de Jaén.

El origen del movimiento asociativo vecinal en El Salobral se remonta al verano de 1978, momento en que queda legalizada la AV. “San Marcos” con el objetivo del “mejoramiento de la pedanía y sus habitantes”. Un año después ya había puesto sobre la mesa del nuevo alcalde Salvador Jiménez su programa de reivindicaciones y necesidades vecinales. Sin embargo, ha habido que esperar hasta 2004 para que otros vecinos reanuden el proyecto vecinal, ya bajo otro nombre pero con parecidos objetivos: corregir la dependencia total respecto a la ciudad de Albacete. La imagen de la pedanía, a 14 kms. de Albacete y con millar y medio de habitantes, ha ido cambiando lentamente. No ha habido un fuerte boom inmobiliario y el que hubo está parcialmente paralizado, dejando un centenar de viviendas sin terminar. Paralelamente, durante estos años se ha ido perdiendo población y dando un cierto cambio social con nuevos vecinos que duermen en la población pero no se integran. De ahí que otra de las esperanzas puestas en la AV sea la de “intentar hacer pueblo” en colaboración con el alcalde pedáneo y otros grupos como la banda de música o el club de atletismo.

Unidos por la convivencia en El Trigal dentro del municipio de Albacete la fecha de creación es el 27 de mayo de 2023.

La Asociación Vecinal Amigos del Trigal (AVATRI) está formada por personas que buscan crear comunidad en la urbanización El Trigal, dentro del municipio de Albacete. Nuestra asociación nace del deseo de promover la convivencia, el disfrute y la participación entre vecinos y vecinas, ya sea que vivan aquí todo el año o solo en determinadas épocas.

A las afueras de Albacete, a apenas cuatro kilómetros desde la Fábrica de Harinas, se encuentran las urbanizaciones de Miralcampo y Campoalegre, dos comunidades de propietarios gemelas que se organizan en torno a la Asociación de Vecinos Piña Verde, en recuerdo del tradicional restaurante albaceteño. La homologación de estos espacios con el resto de la ciudad tuvo lugar en torno a 2003/04 a cargo de Urvial, aunque se trata de parcelas habitadas desde hace unos veinticinco años, cuando el proyecto fallido de levantar un camping en lo que había sido un campo de melocotoneros tornó en uso residencial. En la actualidad hay terrenos disponibles para algo menos de un centenar de parcelas y unas 65 viviendas construidas, las mayores en terrenos de hasta 3 mil metros cuadrados.

A 15 km. de Albacete, Santa Ana conserva una fisonomía popular. Organizada en torno a cuatro núcleos urbanos (Santa Ana de Arriba, Santa Ana de Abajo, el Barrio y la Penicilina), tiene en la Avenida del Príncipe su arteria principal. La pedanía creció en los años de expansión inmobiliaria, pero la sujeción a la normativa de la ciudad impidió un crecimiento desordenado. Se respetaron las bajas alturas tradicionales y se crearon los accesos adecuados. En una de estas zonas de expansión se instala el nuevo Consultorio (2006) dando servicio a una población de cerca de 1.100 vecinos.